ARJONA JUDÍA * PLATO DE CERÁMICA VIDRIADA JUDEO SEFARDÍ

MUSEO Y CENTRO DE ESTUDIOS E INTERPRETACIÓN 

Casa Mekubal

ARJONA JUDÍA

La historia de los judíos y la judería de Arjona (provincia de Jaén, Andalucía, España) es un capítulo interesante dentro del legado sefardí en la Península Ibérica.

Durante la Edad Media, Arjona fue una localidad importante, especialmente en época islámica y tras la reconquista cristiana. De hecho, fue lugar de nacimiento de Muhammad Ibbén Iusuf Ibbén Nasr conocido como Muhammad al-Ahmar o Muhammad I de Granada, fundador del Reino nazarí de Granada. Su reinado sentó las bases del último reino musulmán en la Península Ibérica y la creación de la dinastía que construiría la Alhambra.

Como en muchas otras ciudades andaluzas, Arjona albergó una comunidad judía significativa durante la Edad Media, especialmente durante los siglos 11 al 15.

La judería de Arjona

La judería era el barrio donde residía la comunidad judía, con cierta autonomía interna.

Aunque no siempre estaba físicamente separada por murallas, sí solía estar diferenciada en el urbanismo de la ciudad medieval.

En Arjona, aunque no hay demasiada documentación directa, se sabe que existió una comunidad judía activa con presencia económica y social.

Se cree que la judería se situaba cerca del castillo y el centro histórico, como en muchas ciudades andaluzas.

El barrio de San Juan, conocido por su histórica judería, conserva con orgullo los vestigios del pasado en su estructura urbana. Desde tiempos visigodos, esta área fue hogar de una comunidad judía que compartía espacios públicos con los residentes locales. La sinagoga, que ocupaba el sitio actual de la iglesia de San Juan Bautista, era el centro de esta comunidad. Además de compartir lugares como baños, hornos y mataderos, los judíos tenían sus propios establecimientos y rituales, incluyendo carnicerías y un cementerio propio.

Vida judía en Arjona

La comunidad judía de Arjona, como en otras ciudades, se dedicaba principalmente a actividades como el comercio, la medicina, la artesanía y el préstamo financiero.

Era una comunidad respetada, aunque también sufría momentos de represión, especialmente durante los pogromos del siglo 14 (como los de 1391).

Expulsión en 1492

Con la firma del Edicto de Granada por los Reyes Católicos en 1492, todos los judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo o abandonar el reino.

En Arjona, como en el resto de Castilla, esto supuso el fin oficial de la presencia judía visible.

Muchos se exiliaron (“sefardíes”), mientras que otros se convirtieron en “cristianos nuevos” o judeoconversos.

Vestigios actuales

No queda en pie ninguna sinagoga, aunque se cree que pudo haber al menos una en el núcleo antiguo.

En las calles Adarve y Prioratos, sí se puede aún rastrear el trazado urbano donde desenvolvían sus vidas los judíos de Arjona: calles estrechas, empedradas y adaptables a la disposición del terreno.

La historia de los judíos de Arjona es parte del patrimonio sefardí de Andalucía, y se incluye en diversas rutas culturales como la Red de Juderías de España (aunque Arjona no es miembro oficial).

FOTO: Plato de cerámica vidriada Judeo Sefardí. Colección Casa Mekubal.

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