SEVILLA JUDÍA * PLATO DE CERÁMICA HISPANO JUDÍO SEVILLANO
MUSEO Y CENTRO DE ESTUDIOS E INTERPRETACIÓN
Casa Mekubal
SEVILLA JUDÍA
La historia de los judíos y la judería de Sevilla es un capítulo importante dentro del desarrollo histórico, cultural y social de la ciudad, especialmente en la Edad Media.
La presencia judía en la península ibérica se remonta a tiempos romanos, pero en Sevilla se tiene constancia más clara desde la época visigoda y, especialmente, durante el dominio musulmán (siglo 8 en adelante).
Bajo el Califato de Córdoba, los judíos andaluces vivieron una época de florecimiento intelectual, económico y cultural.
La Judería de Sevilla
La judería estaba situada en lo que hoy es el barrio de Santa Cruz, extendiéndose por partes del actual barrio de San Bartolomé y otras zonas cercanas.
Estaba delimitada por murallas y puertas, y tenía una cierta autonomía administrativa.
Contaba con ‘Batté HakKenéset’ (“sinagogas”), ‘Mikvaot’ (“baños rituales”), ‘Bet Shejitá’ (“matadero”), ‘Ieshivot’ (“centros de estudios de Torá y Talmud”) y ‘Bet Kevarot’ (“cementerio”).
Tenía un carácter de comunidad cerrada, tanto por razones religiosas como por protección ante hostilidades externas.
Relaciones con el poder cristiano
En 1248, Sevilla fue conquistada por el rey cristiano Fernando III el Santo. Inicialmente se permitió la permanencia de los judíos y se respetaron sus derechos y propiedades.
Alfonso X el Sabio, su hijo, mantuvo una política de relativa tolerancia, empleando a judíos en su corte como médicos, traductores y administradores.
Persecuciones
A partir del siglo 14, la situación empeoró drásticamente. En 1391, una serie de pogromos antijudíos recorrió la península, y en Sevilla la violencia fue brutal:
Miles de judíos fueron asesinados.
Las sinagogas fueron destruidas o convertidas en iglesias.
Muchos se convirtieron forzadamente al cristianismo (Bené Anusim).
Expulsión y legado
Los Reyes Católicos decretaron la expulsión de los judíos no convertidos de todos sus reinos en 1492.
Para entonces, la judería ya estaba muy disminuida por las persecuciones y conversiones anteriores.
Legado
Aunque la comunidad judía fue eliminada como tal, su legado permanece en la toponimia (nombres de calles como “Calle Judería”, “Calle Verde”, “Calle Pimienta”, “Calle Agua”, “Calle Vida”), la arquitectura mudéjar y el patrimonio oral y cultural.
Algunos edificios de la antigua judería se conservan, aunque transformados. Después del asalto sufrido por la judería en 1391, dos de las sinagogas se convertirían en iglesias, con los nombres de Santa Cruz y Santa María de las Nieves, y en algún momento posterior a 1482 se incorporaría la última sinagoga al uso religioso cristiano, con el nombre de San Bartolomé.
FOTO: Plato de cerámica hispano judío sevillano. Colección Casa Mekubal.
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