ÉCIJA JUDÍA * ANTIGUA MENORÁ HEBRAICA

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ÉCIJA JUDÍA


Los judíos y la Judería de Écija (una ciudad en la provincia de Sevilla, Andalucía, España) forma parte del legado sefardí que estuvo presente en muchas ciudades de la península ibérica durante la Edad Media, hasta la expulsión de los judíos en 1492 por los Reyes Católicos.

Presencia Judía en Écija

La comunidad judía en Écija se estableció desde al menos la época romana o visigoda, aunque su presencia se hace más evidente durante la Edad Media, especialmente en la etapa andalusí y posteriormente en la Écija cristiana tras la conquista castellana (1240 por Fernando III).

En el siglo 13 y 14, los judíos desempeñaban oficios importantes como médicos, artesanos, recaudadores de impuestos, comerciantes y prestamistas.

Écija tenía una comunidad judía lo suficientemente importante como para tener una sinagoga, cementerio y una judería claramente delimitada.

La Judería de Écija

La Judería era el barrio donde vivía la mayoría de los judíos. Estaba ubicada dentro del recinto amurallado de la ciudad, en lo que hoy es el barrio de San Gil, aunque algunos estudios la sitúan cerca de las actuales calles Cintería, Empedrada, Carnicerías y alrededores.

Como en otras ciudades, la Judería estaba algo apartada, con accesos controlados, especialmente en tiempos de tensión social o religiosa.

Tenía su propia organización interna, tribunales rabínicos, y autonomía relativa en asuntos internos.

Conflictos y Declive

En 1391, los pogromos antijudíos que sacudieron toda Castilla y Aragón también afectaron a Écija. Las matanzas y conversiones forzadas redujeron drásticamente la población judía.

Ferrán (o Ferrand) Martínez fue un clérigo castellano del siglo 14 que ejerció como arcediano de Écija. Martínez, fortalecido como vicario general, emitió una orden de demolición de sinagogas y confiscación de libros y objetos rituales judíos bajo pena de excomunión, y varias ciudades, entre ellas Écija, obedecieron inmediatamente. 

La tensión desembocó en marzo de 1391 en pequeños motines, pero el 6 de junio se produjo un estallido masivo: seguidores de Martínez, conocidos como “matadores de judíos”, asaltaron la judería de Sevilla, provocando asesinatos masivos, conversiones forzadas y una destrucción sistemática de comunidad y sinagogas. Se estima que unos 4000 judíos fueron asesinados solo en Sevilla. 

Este pogromo fue el inicio de una ola de violencia antijudía que se extendió por toda Castilla, desde Córdoba, Jaén, y Úbeda hasta Toledo, Madrid, Burgos y también por la Corona de Aragón, alcanzando ciudades como Valencia, Barcelona y Palma de Mallorca. 

A finales del siglo 15, con la creación de la Inquisición (1478), los judeoconversos (“judíos convertidos al cristianismo”) fueron blanco de persecuciones por “judaizar” (seguir practicando su fe en secreto).

Finalmente, en 1492, con el Edicto de Granada, los Reyes Católicos ordenaron la expulsión de los judíos no convertidos. La comunidad judía de Écija fue disuelta oficialmente.

Herencia y vestigios

Hoy día, pocos restos físicos quedan de la antigua Judería de Écija. No se conserva la sinagoga, pero algunos estudios arqueológicos y documentos históricos hacen referencia a solares y calles que fueron parte de ese barrio.

La memoria de los judíos en Écija forma parte del legado sefardí de Andalucía, reconocido en la cultura, la toponimia y en algunos elementos patrimoniales.

Écija, en la memoria colectiva, representa tanto al judío ilustre Don Iosef de Écija (Iosef ben Efráim Hal´Leví Benveniste), almojarife mayor y consejero de Alfonso XI, como a Ferrán Martínez, el predicador antijudío que desencadenó la tragedia de 1391. Un legado complejo donde convergen orgullo local y lamentable infamia.

Interés actual

En los últimos años, ha habido un creciente interés por recuperar y difundir el legado judío en ciudades andaluzas. Écija podría formar parte de rutas sefardíes, aunque aún está menos explotada turísticamente que otras ciudades como Córdoba, Sevilla o Lucena.


FOTO: Antigua Menorá Hebraica. Colección Casa Mekubal.


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