LOS JUDÍOS DE CALATAYUD * PLATO JUDEO - MUJÉJAR * SIGLO 14 (Recreación)
MUSEO Y CENTRO DE ESTUDIOS E INTERPRETACIÓN
Casa Mekubal
LOS JUDÍOS DE CALATAYUD
La presencia judía en Calatayud, una ciudad en la actual provincia de Zaragoza (Aragón, España), está documentada desde al menos el siglo 11, y creció significativamente durante los siglos 13 y 14.
La comunidad llegó a ser una de las más importantes de Aragón, tanto por su número como por su relevancia económica y cultural.
Contaba con instituciones propias: ‘Bet HakKenéset’ (“sinagoga”), ‘Ieshivot’ (“academias”), ‘Bet Shejitá’ (“matadero”), ‘Mikvaot’ (“baños rituales”) y un ‘Bet HaJaiim’ (“cementerio”).
En su momento de mayor esplendor (siglos 14 y 15), la aljama (“comunidad judía”) de Calatayud llegó a ser la segunda más importante del Reino de Aragón después de Zaragoza.
Se estima que podía tener entre 1.000 y 1.500 miembros, una cifra significativa para la época.
Se situaba en la parte alta de la ciudad, protegida por las murallas, cerca del castillo. Esto ofrecía cierta seguridad a la ‘Kehilá’ (“comunidad”).
Las calles de la antigua judería todavía se conservan parcialmente en el actual casco antiguo. Algunas de las calles que se relacionan con la judería incluyen: Calle de la Rúa, Calle del Campo y Calle de la Morería (aunque más asociada con los musulmanes, hubo contacto entre ambas comunidades).
Existieron varias sinagogas a lo largo del tiempo, siendo la principal la “Sinagoga Mayor”, reconvertida en iglesia tras la expulsión de los judíos en 1492 bajo la advocación de Santa Catalina de Sena y es, en la actualidad, la ermita de la Consolación.
Calatayud fue un importante centro de estudio judío. Entre los eruditos destacados está:
El Rambán (Rabbí Moshé ben Najmán): Aunque no era de Calatayud, tuvo influencia sobre el estudio talmúdico en Aragón.
Shelomó ben Avraham ibbén Parjón: Gramático nacido en Calatayud, discípulo de Iehudá ben Shemuel Hal´Leví y Avraham ibbén Ëzrá.
Rabbí Iehudá ben Asher: Uno de los rabinos más influyentes que pasó por Aragón y podría haber tenido contacto con las academias de Calatayud.
Rabbí Itzjak ben Moshé ben Ärama: Último ‘Darshán’ (“predicador”) de la sinagoga mayor de Calatayud, fallecido en Nápoles tras la expulsión en 1492.
Familias y personajes destacados:
Los Alconstantini: Linaje bilbilitano influyente desde los siglos 12 al 15, con cargos como alfaquíes reales, terratenientes, médicos y diplomáticos.
Figuras como Shelomó ben Janoj y Janoj ben Shelomó escribieron obras filosóficas, y Moshé Alconstantini fue uno de los últimos en salir en 1492, con una vasta biblioteca.
Azarías Ginillo (Luis de Santángel) y descendientes: Originarios de Calatayud, conversos influyentes que llegaron a ocupar puestos claves en la Corona de Aragón. Uno de ellos fue consejero real y tuvo relación directa con Cristóbal Colón antes del viaje a América.
Aunque en Calatayud no hubo pogromos tan violentos como en otras zonas, hubo tensiones y conversiones forzadas.
En el siglo 15 surgieron tensiones entre los judíos y los judeoconversos (“cristianos nuevos”), muchos de los cuales eran sospechosos de practicar el judaísmo en secreto (“criptojudaísmo”).
Tras el Edicto de Granada (1492), los Reyes Católicos expulsaron a todos los judíos de sus reinos.
Los judíos de Calatayud tuvieron que convertirse o marcharse al exilio. Muchos se dirigieron al norte de África, Portugal, Italia u el Imperio Otomano.
Aunque la sinagoga y otras edificaciones desaparecieron o fueron cristianizadas, la toponimia y el trazado urbano del barrio judío aún puede intuirse.
En la actualidad hay rutas turísticas e históricas señalizadas como “Ruta Sefardí de Calatayud”.
FOTO: Plato judeo - mudéjar. Siglo 14 (Recreación). Colección Casa Mekubal.
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