LOS JUDÍOS IRAQUÍES * PLATO JUDEO MESOPOTÁMICO DE SAMARRA * SIGLO 9 * RECREACIÓN
MUSEO Y CENTRO DE ESTUDIOS E INTERPRETACIÓN
Casa Mekubal
LOS JUDÍOS IRAQUÍES
La comunidad judía en Irak se remonta al exilio babilónico (586 a.e.c.), cuando el rey Nevujadnetztzar (Nabucodonosor II) deportó a miles de judíos de Judea a Babilonia (actual Irak).
Después del exilio babilónico (siglo 6 a.e.c.), muchos judíos vivieron en la región de Mesopotamia (hoy Irak principalmente). Esto dio origen a una de las comunidades judías más importantes fuera de Israel. Desde el exilio babilónico (586 a.e.c.) hasta bien entrado el siglo 20.
Durante la dominación islámica (siglo 7 d.e.c. en adelante), los judíos eran considerados ‘Dhimmis’ (“protegidos no musulmanes”), lo que les otorgaba ciertos derechos a cambio de pagar impuestos especiales.
En este período, especialmente bajo el Califato Abasí con sede en Bagdad, los judíos florecieron cultural y económicamente.
La ciudad de Samarra en Irak, famosa por su importancia durante el Califato abasí en los siglos 8 y 9 pudo haber tenido presencia judía como otras ciudades de la región, aunque la comunidad judía más prominente en Irak históricamente se concentró en Bagdad, Babilonia y otras ciudades.
Bagdad fue un centro de erudición judía, hogar de grandes ‘Ieshivot’ (“academias rabínicas”) como Sura y Pumbedita.
Las ciudades más importantes fueron Babilonia (actual Hilla), Sura, Pumbedita (actual Faluya), Nehardeä y Bagdad.
Babilonia se convirtió en uno de los centros más importantes del judaísmo. Allí se redactó el Talmud Babilónico, una de las obras fundamentales del pensamiento judío.
A principios del siglo 20, los judíos iraquíes representaban una parte significativa de la población urbana. En Bagdad, llegaron a ser casi un tercio de la población. Vivieron en relativa armonía hasta los años 1930.
En 1941 ocurrió el ‘Farhud’, un pogromo en Bagdad en el que murieron entre 100 y 180 judíos, con cientos de heridos y propiedades saqueadas. Esto marcó un giro hacia el antisemitismo moderno.
Con la creación del Estado de Israel en 1948, la situación empeoró: el gobierno iraquí persiguió a los judíos, revocó su ciudadanía y confiscó sus propiedades.
Entre 1950 y 1951, unos 120.000 judíos iraquíes (de una población de 130.000) emigraron a Israel en la Operación Ëzrá (Esdra) y Nejemiá (Nehemías).
Hoy en día, la comunidad judía en Irak es prácticamente inexistente.
La mayoría de los judíos iraquíes y sus descendientes viven en Israel, Reino Unido, EE.UU. y otros países.
A pesar de su desaparición física, su legado cultural, religioso y lingüístico (como el judeoárabe) sigue vivo, especialmente en comunidades sefardíes y mizrajíes.
Muchos judíos en Mesopotamia hablaban variantes del arameo, y posteriormente del árabe, adaptadas a su identidad judía.
El judeo-arameo: Lengua usada en textos religiosos y cotidianos; por ejemplo, partes del Talmud.
El judeo-árabe iraquí: Dialecto del árabe hablado por judíos iraquíes, con préstamos hebreos y estructuras propias.
𝑳𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒅𝒂𝒅 𝒋𝒖𝒅𝒊́𝒂 𝒅𝒆 𝑰𝒓𝒂𝒌 (𝑴𝒆𝒔𝒐𝒑𝒐𝒕𝒂𝒎𝒊𝒂) 𝒅𝒆𝒔𝒂𝒓𝒓𝒐𝒍𝒍𝒐́ 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒂 𝒓𝒊𝒄𝒂, 𝒄𝒐𝒏 𝒆𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒐𝒔 𝒑𝒓𝒐𝒑𝒊𝒐𝒔:
𝑳𝒊𝒕𝒖𝒓𝒈𝒊𝒂: Ritos específicos, como el rito babilónico (distinto del sefardí o ashkenazí).
𝑴𝒖́𝒔𝒊𝒄𝒂 𝒚 𝒑𝒐𝒆𝒔𝒊́𝒂: Uso del maqam iraquí en la música sinagogal.
𝑪𝒐𝒄𝒊𝒏𝒂: Influencias mesopotámicas, con platos como el Kubbeh o Tebit.
FOTO: Plato judeo - mesopotámico de Samarra. Siglo 9 (Recreación). Colección Casa Mekubal.
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